النسبة الفلكية لاغنية سعدي الحلي ( ليش ما سلمت)

<br>
https://youtu.be/z8tSP9FdeR4?is=-UjjCE6KS7ba8Vrp<br>هذي مو اغنية انكسار مثل عمري بردية بل اغنية عتاب وكبرياء. الحبيب حاضر امام صاحبها لكنه صد وما سلّم فالشكوى من جفاء حاضر لا من غياب. وهذا يغير الاسقاط كله الدلالة هنا تتزامن مع اتصال قائم بين دليلين لا انفصال بينهما.<br>
اربعة احداث <br>
اولها العتاب والصد المتبادل (ليش ما سلمت لاح بعيونك عتاب تصد بلا جواب) وهو في التنجيم اتصال بتربيع او مقابلة بين دليل الطالب ودليل المحبوب بنظرة عداوة لا قطيعة فالكوكبان يتناظران لكن بنحس. <br>
ثانيها دخول الوشاة والعواذل بينهما (يصير غيروك العواذل) وهذا دليل البيت الثالث او السابع المنحوس بكوكب غريب يفسد الوصل طرف ثالث يتزامن مع افساد العلاقة.<br>
ثالثها انقلاب الصفاء كدرا (شلون يا ماي النبع تصبح سراب) وهي نفس صورة الماي من السراب في الاغنية الاولى تتزامن مع عطارد منتحس او القمر يتحول اتصاله من بنفع الى نحس. <br>
رابعها الحب حديثا وملاما (يصير سالوفة وملام) وهو سقوط القيمة الى السنة الناس دليل البيت الثالث للشائعات مع انتحاس الزهرة دليلة المودة.<br>دليل المعنى في هذه الاغنية ليس زحل بل الزهرة والمريخ معا. الزهرة دليلة المودة والوصل والعتاب اللطيف والمريخ دليل الخصام والصد والقطيعة الحادة (لو تريد تجرب قليبي بخصام). <br>
فلو رسمنا خارطة لروح هذه الكلمات لكان فيها اتصال بين الزهرة والمريخ بتربيع او مقابلة مودة قائمة لكن يشوبها خصام وصد لا انفصال تام.<br>وبفلسفتي النحس هنا لم يكسر العلاقة بل تحداها وهذا دليل ان اصلها قوي. لاحظ ان صاحبها يعاتب من موقع كرامة لا انهيار (مو لله السلام قمت غصبا عليه) يعني دليل علاقته متين بوضعه الواقعي فجاء النحس عتابا وخصاما يقوي لا غربة تهدم. <br>
وهذا عكس عمري بردية تماما تلك ضعيف اصابه النحس انهيارا وهذا قوي اصابه تحديا.<br>والربط الوحيد المحدد القابل للتثبيت هو ثنائية الزهرة والمريخ لانها نظامية تفسر العتاب والخصام والمودة دفعة واحدة. <br>
اما الباقي (العواذل وانقلاب الصفاء) فمطابقات معقولة لكن فضفاضة لا اقيم عليها نسبة قاطعة.