علم الغيب في المفهوم القرآني والعقلي هو معرفة شيء لا يمكن الوصول إليه بأي وسيلة بشرية طبيعية لا عن طريق التجربة، ولا الملاحظة، ولا الحساب، ولا العادة.
الغيب المطلق لا يُعلم إلا بالله وحده.
"قُل لَا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ" (النمل: 65)
قبل أكثر من عشرين سنة، كنتُ كل صباحٍ تمام السادسة، أقف عند بقالة صغيرة مقابل سوق العودة في حي الشفاء بالرياض.
هناك كنت ألتقي برجل سوداني اسمه إسماعيل، طويل القامة (قرابة 187 سم)، وجهه بشوش دائم الابتسامة، يركب باصًا أحمر صغير ويُوزّع الجرائد التابعة لدار معروفة.
لو عدنا بالزمن إلى تلك الأيام، وقلت لك:
"غدًا الأربعاء في تمام السادسة صباحًا، سيصل إسماعيل بالباص الأحمر ومعه الجرائد."
هل أكون قد علمت الغيب؟
الغيب لا يُعرف بالتجربة ولا بالملاحظة. الغيب هو ما لا يمكن للعقل البشري الوصول إليه بأي سبب طبيعي.
أما ما يمكن توقعه من خلال العادة المنتظمة أو الملاحظة السببية، فليس غيبًا، بل علم استقرائي.
وكما جاء عن الخبير الأحكامي مناضل في أكثر من موضوع حول الفرق بين السلوك الغريزي والسلوك المنطقي وتأثير ذلك في دقة التوقعات،
أقول: لو كان إسماعيل موظفًا مزاجيًا، كثير التأخير، لا يلتزم بمسار ثابت ولا بتوقيت محدد،
لما أصاب توقعي بدقة، ولن يحضر كل مرة في تمام السادسة.
ختامًا الكواكب لا تؤثر على حياتك ولا مصيرك ولا قراراتك