🔒 لكل كوكب شرفين وهبوطين ووبالين شنو رايكم؟؟؟؟

📌 **مجهول** | 2010-09-24 15:59:27 --- وين الاساتذة ؟؟؟؟

📌 **مجهول** | 2010-09-24 16:30:31 --- كل احكام النجوم هي عبارة عن ادلة تعني ان الوقت اصبح مناسب لحالة ما وهذه هي الدلالة التي كنت اشرحها منذ سنين. عطارد في شرفه يدل ان الكون وصل لمرحلة يتناسب بها مع دلالة عطارد والعذراء والشرف وهذا لا يعني ان هذه الحالة لا تتكرر بل يمكن ان تتكرر في اكثر من وقت لذا قيل ان قوى الكواكب تكون حسب وضعها اي الحالة التي يكون فيها الكون مناسب لمرحلة ( عطارد في شرفه ) يمكن ان يكون بنفس الحالة ان كان عطارد صميم مع الشمس وهو في احد حظوظه او يمكن ان يكون المشتري في بعض قواه ومراحلة مناسب تماما لحالة ( عطارد في شرفه ) وايضا زحل فحالة عطارد في شرفه تعني كما قلنا ان الدورة الكونية وصلت لمرحلة معينة تدل عليها هذه النسبة الفلكية . هذه الحالة يمكن ان تكون ان كان عطارد في شرفه حسب التنجيم النجمي . اي يمكنك ان تقول ان دلالة الكوكب في شرفه او الكوكب في بيته لا تتكرر مرتين فقط بل عشرات او مئات المرات ولكواكب عدة المسئلة هي توازن قوى فقط . وكل احكام النجوم ما هي الا ابجديات لتناسب القوى الذي قلناه دائما . يمكنك ان تراجع هذا الموضوع لتتعرف على الاضافات التي اضيفت للتنجيم النجمي او التنجيم الاستوائي لكي يكون فاعلا فكما قلنا دائما ( اضاف الهنود الكثير لطريقتهم حتى تكون صحيحة ومن درس التنجيم الهندي على حقيقته سيرى اختلاف واضح جداً بين الطريقتين ولا يوجد اشتراك بينهم سوى في الاساسيات ) . الاختلاف بين التنجيم العربي والهندي (http://sunastrology.org/index.php?option=com_content&view=article&id=38:ak&catid=84:2010-02-11-14-10-22&Itemid=100) والتنجيم نفسه هو عبارة عن فلسفة لذا من لم يفهم هذه الفلسفة فلن يستوعب منه شيء سوى احكامه وتطبيقها ولن يعرف كيف تعمل اصلا ( الدلالة هي الاساس فمن كان مقتنع ان الكواكب مؤثرة لن يفهم الفرق بين التنجيم العربي والهندي ابداً ) .

📌 **مجهول** | 2010-09-28 12:58:40 --- شكرا علي الرد ولكن اسمح لي ابسط سوالي حتي يكون واضح تماما افرض انا وانت نسكن في بيت واحد ونريد نرسم طلسم شرف عطارد وانا اعرف التنجيم الهندي وانت تعرف التنجيم العربي! مثلا انا اليوم يكون عندي شرف عطارد لكن انت يكون عندك بعد 10ايام مثلا؟ فكيف يمكن الاثنين صحيحات ؟؟؟؟ شكرا

📌 **مجهول** | 2010-10-01 04:55:09 --- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عذرا على الرد المتأخر، وأرجو أن لا أكون كمن يدعى إلى مأدبة فيأتي متأخرا فيجد الناس كلهم قد غادروا الأمر يا أخي بسيط مبسط وسهل مسهل، فلا نعقد الأمور كثيرا. هذا كاختلاف فتاوى العلماء المجتهدين في الإسلام. والكل إن شاء الله مقبول حسب نيته. فتجد أحدا يقول بالشيء والآخر يقول بضده تماما. من اعتمد التنجيم العربي يتبع قواعده ومن اتبع التنجيم الهندي يتبع قواعده والكل صحيح. وعطارد يستجيب للكل بإذن الملك الديان. فالعرب جربوا قواعدهم فوجدوها صحيحة، والهنود جربوا قواعدهم فوجدوها صحيحة كذلك. فلماذا الحيرة ؟ وأنت بالخيار، فإن كنت تميل لإحدى المدرستين تتبع قواعدها دون أن تشك في عملك. وهنا مربط الفرس. فاليقين قوام الأعمال والشك محبطها. والسر في قول الشيخ التجاني رضي الله عنه: { همة الإنسان قاهرة للأكوان } فهي مدار كل تصريف. والسلام.