🔒 تحليل طالع

📌 **مجهول** | 2010-10-08 11:29:23 --- النوبهر : طالع النوبهر الاسد ناري ثابت قيادي , لا يوجد فيه كواكب . ننظر الى صاحبه (الشمس) نجده في ال11 الجوزاء الهوائي ذي الجسدين وهو بيت عدو لها تنظر الى سابعها القوس الناري وصاحبه المشتري في ال12 بيت الهموم والمتاعب , والمشتري صديق الشمس وفي شرفه السرطان لكن مكانه (ال12) متعب والصديق حين يرى صديقه متعب فيتعب . نستنتج مما سبق تأكيد وثبات ما جاء في الاصل من متاعب وقلة راحة صاحبة الطالع .

📌 **مجهول** | 2010-11-06 03:50:07 --- سؤال للمشرفون والقا ئمون على المنتدى الكرام كم المطالع من الاسد وكم السا عات من المحركات وكم بين السرارى والدرارى وكم قدر شعاع المبدرات وكمحساب الاكوار والادواروكم تحصل الفجرفى الغدوات وما الزهرة من التوابع والجوامع فعلى اي الكواكب تقضى على القطب وما هى السا عات المتحركات كم قدر السا عات المدبرات وكم تحصل المقدرات وكم بين المشترى والزهرة من دقيقة وكم بين الزهرة والقمر من دقيقة وكم نور القمر على نور المشترى فضل در جة وكم تسقى الشمس القمر من نورها وكم تسقى الزهرة الشمس من نورها وكم تسقى الشمس من اللوح المحفوظ من نورة مالكم كيف تحكمون

📌 **مجهول** | 2010-11-06 07:25:24 --- هذا سؤال علي بن الحسين او جعفر الصادق لاحد المنجمين من اليمن ويتطلب التعريف بالمصطلحات المذكورة في السؤال لكي نعرف امكانية الجواب عنه او لا

📌 **مجهول** | 2010-11-06 07:32:51 --- صد قنى يا هذا انت لم تعى من علم النجوم شىء انت فتحت منتدى ولكن عاجز عن الاجابة يا عالم

📌 **مجهول** | 2010-11-06 07:34:40 --- صدقنى لم يكن سؤال على بن الحسين ولا جعفر الصادق لانك لا تعرد الجواب اصلا

📌 **مجهول** | 2010-11-06 07:38:57 --- فىالحقيقة انا استغرب كيف تقيمون منتدى وكل الناس ومن هب ودب يطلع علية ولكن لا تجيبون على الاسئلة واللة غريبة وتد\عون اللم والمعرفة والدليل القا طع ولكنكم عا جزين تما ما فى اجا با تكم وتتخبطون هنا وهناك لما ذا الا يجدر اغلاق المنتدى البئيس با للة عليكم

📌 **مجهول** | 2010-11-06 07:54:37 --- المنتدى مفتوح لنغترف من علمك علمنا مما علمك الله واخبرنا بتفسير ما قلت اطال الله عمرك وادام ظلك ليرفرف على ظلال الجميع .

📌 **مجهول** | 2010-11-06 11:25:24 --- وانا كعضو بليد , انتظر الافادة من حميد .

📌 **مجهول** | 2010-11-06 11:36:12 --- عن بياع السابري قال : قلت لأبي عبد الله : إن لي في النظرة في النجوم لذة ، وهي معيبة عند الناس ، فإن كان فيها إثم تركت ذلك وإن لم يكن فيها إثم فإن لي فيها لذة ، قال : فقال ( عليه السلام ) : تعد الطوالع قلت : نعم ، فعددتها له فقال : كم تسقي الشمس القمر من نورها ؟ قلت : هذا شيء لم أسمعه قط ، قال : وكم تسقي الزهرة الشمس من نورها ؟ قلت : ولا هذا ، قال : فكم تسقي الشمس من اللوح المحفوظ من نوره ؟ قلت : وهذا شيء ما أسمعه قط ، قال فقال : هذا شيء إذا علمه الرجل عرف أوسط قصبته في الأجمة ، ثم قال ليس يعلم النجوم إلا أهل بيت من قريش وأهل بيت من الهند . وعن أبان بن تغلب قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) إذ دخل عليه رجل من أهل اليمن فسلم عليه فرد أبو عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال له مرحبا ً يا سعد فقال له الرجل بهذا الإسم سمتني أمي وما أقل من يعرفني به فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) صدقت يا سعد المولى ، فقال الرجل : جُعلت فداك بهذا كنت ألقب ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لا خير في اللقب إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه { ولا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان } ، ما صناعتك ياسعد ؟ فقال : جُعلت فداك أنا من أهل بيت ننظر في النجوم ، لا يقال إن باليمن أحدا ً أعلم بالنجوم منا ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : فكم ضوء المشتري على ضوء القمر درجة ؟ فقال اليماني : لا أدري ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : صدقت ، فكم ضوء المشرتي على ضوء عطارد درجة ؟ فقال اليماني : لا أدري ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) صدقت ، فما إسم النجم الذي إذا طلع هاجت الإبل ؟ فقال اليماني : لا أدري ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) صدقت ، فما إسم النجم الذي إذا طلع هاجت البقر ؟ فقال اليماني : لا أدري ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) صدقت ، فما إسم النجم الذي إذا طلع هاجت الكلاب ؟ فقال اليماني : لا أدري فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) صدقت في قولك لا أدري ، فما زحل عندكم في النجوم ؟ فقال اليماني : نجم نحس ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا تقل هذا فإنه نجم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو نجم الأوصياء ( عليهم السلام ) وهو النجم الثاقب الذي قال الله في كتابه ، فقال اليماني : فما معنى الثاقب ؟ فقال : إن مطلعه في السماء السابعة فإنه ثقب بضوئه حتى أضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب . وعن هشام الخفاف قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : كيف بصرك بالنجوم قال قلت : ماخلفت بالعراق أبصر بالنجوم مني ، فقال : كيف دوران الفلك عندكم ؟ قال : فأخذت قلنسوتي من رأسي فأدرتها ، قال فقال لي : إن كان الأمر على ما تقول فما بال بنات النعش والجدي والفرقدين لا يرون يدورون يوما ً من الدهل في القبلة ، قال قلت : هذا والله شيء لا أعرفه ولا سمعنا أحدا ً من أهل الحساب يذكره ، فقال لي : كم السكينة من الزهرة جزءا ً في ضوئها ، قال قلت : هذا والله نجم ما سمعت به ولا سمعت أحدا ً من الناس يذكره ، قال : سبحان الله فأسقطتم نجما ً بأسره فعلى ما تحسبون ، ثم قال : فكم الزهرة من القمر جزءا ً في ضوئه ، قال قلت : هذا شيء لا يعلمه إلا الله عز وجل ، قال : فكم القمر جزءا ً من الشمس في ضوئها ؟ قال قلت : ما أعرف هذا ، قال : صدقت ، ثم قال : فما بال العسكرين يلتقيان في هذا حاسب وفي هذا حاسب ، فيحسب هذا لصاحبه بالظفر ، ويحسب هذا لصاحبه بالظفر ثم يلتقيان فيهزم أحدهما الآخر فأين كانت النجوم ، قال فقلت : لا والله ما أعلم ذلك ، قال فقال : صدقت إن أصل الحساب حق ، ولكن لا يعلم ذلك إلا من علم مواليد الخلق كليهم . في الحقيقة اختلف العلماء في تفسير سؤال الامام ولا يمكن ابداً ان نجزم اي الاجوبة هو الصحيح فقد اجاب هبة الدين الشهرستاني في كتاب له يفسر الايات والاحاديث الفلكية ولكن لا يمكننا الجزم بأجابته كما قلنا ولي تفسير ايضا لم اكن اود طرحه لعدم تأكدي منه لان لغة العصر اختلفت بين زمن جعفر الصادق وزمننا وحتى ان كانت هذه الاسئلة لعلي بن ابي طالب للمنجم الفارسي سرسفيل الذي خرج له صباح النهروان ينصحه بعدم الخروج فأثبت له الامام انه اعلم منه في هذا المجال ولكن في كل الاحوال لغة العصر تغيرت ويلزم تفسير لهذه المصطلحات اولا لكي نحاول تفسيرها علمياً . لذا ننتظر علامة الزمان ( حميد ) ليطرح ما عنده لعله يسكتنا بعلمه لجزيل ونستحي بعدها ونكون من مريديه 🖼️ صورة: http://sunastrology.org/forum/images/goldboxsmiles/yahoo/26.gif

📌 **مجهول** | 2010-11-11 06:45:34 --- اسالكم با للة من يجيبكم هل السائل ام ا لمسوؤل وانا اصلا لم ادعى العلم ولم ادعى المعرفة بس حسب اعتقادى وظنى انتم اهل المنتدى واهل العلم والمعرفة سالتكم عن سؤال ولم تجيبونى علية وكل ير مى السبب علية واتهامى بكذا وكذا ير حمكم اللة وعفا عنكم مالكم كيف تحكمون

📌 **مجهول** | 2010-11-11 06:52:35 --- يا شيخ اذا كنت فعلا شيخ واى شيخ بماذا جاء حميد بما يعتقدة جديد الست بقائل انها حسب رواية الامام على كيف ياتى حميد بما هو جديد اي فرية تفتريها يا هذا اتق اللة فى سرك وعلنت انت ومن على شا كلتك ولا تظلم ان الظلم ظلمات يوم القامة

📌 **مجهول** | 2010-11-11 07:06:29 --- مادام هذا العلم والفيض الر بانى الذى تملكونة ولا يملكوة احد سواكم اذا انتم معصومون من الخطا والزلل لانكم علماء جه9ا بذة لما ذا سقطات التنجيم عندكم صا رخة ووا ضحة يا شيوخ النجوم والفلك

📌 **مجهول** | 2010-11-11 08:32:01 --- مادام هذا العلم والفيض الر بانى الذى تملكونة ولا يملكوة احد سواكم اذا انتم معصومون من الخطا والزلل لانكم علماء جه9ا بذة لما ذا سقطات التنجيم عندكم صا رخة ووا ضحة يا شيوخ النجوم والفلك

📌 **مجهول** | 2010-11-11 08:38:56 --- يا هذا لم ندعي او يدعي احد العلم الكامل وعدم الغلط فهذا الامر مختص بالله سبحانه وحده ولا يوجد علم بشري وصل للنهاية والكمال فكل يوم يتعلم البشر شيء جديد والعلم الكامل لدى اهل البيت لا يمنع تداول هذا العلم والا لكان تعلم الفقه والعلوم الدينية والاجتهاد بها زندقه لان الانبياء ثم بعدهم اهل البيت لديهم العلم الكامل بها ولا يجب تداول شيء لديهم او الاجتهاد بشيء لم يقولوه . سقطة الفكر في عقلك انت وليس فينا وقول احد الائمة ان هذا العلم لا يعلمه سوى بيت في الهند وبيت في العرب يعني العلم الكامل الذي لا يقبل الخطىء وهذا شيء لا ننكره ولا يعني ايضاً ان نتركه والا كان ترك العلوم الدينية اولى لان تمامها عند الانبياء واهل البيت كما قلنا . كما ان العديد من اصحاب الائمة تعلموا هذا العلم وبرعوا به وتحت انظار الائمة انفسهم ويمكنك مراجعة كتاب فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم لابن طاووس الحسني لتتعلم اكثر ولا تدعي النصيحة بشيء لا تفهمه ولا تعلمه . اما سقطات علماء النجوم التي تقول عنها فأخبرنا بعلم لم يكن فيه سقطات وهل تخلوا علوم البشر من سقطات ومراجعة واجتهاد وتطوير كل فترة فهذه الفيزياء والفلك والكيمياء والطب والرياضيات والهندسة وجميع العلوم البشرية لا زالت الى الان تتطور ويكتشف بها اخطاء ولكن مع ذلك لم تترك لان هناك من يعلمها العلم الكامل ولو التزم البشر بطريقتك بالتفكير لبقوا الى الان يعيشون في الكهوف في انتظار صاحب العلم الكامل الذي يعلم كل شيء ويعلمهم وهم لا يكلفون انفسهم ببحث ولا معرفه لان صاحب العلم الكامل لديه كل شيء . بأس ما فهمته من الائمه الكرام وبأس طريقتك المنحرفة التي ترجعنا للوراء .