المنتدى / مسائل احكام النجوم - horary astology (أرشيف)

🔒 اعتبارات قبل الحكم في أي هيئة

مناضل المختار
مناضل المختار مدير
199 نقطة 143 سمعة
💎 ❤️
📌 **الكاتب:** بدر | 📁 **القسم:** مسائل احكام النجوم - horary astology | 📅 2010-05-12 14:34:33 --- اعتبارات قبل الحكم في أي هيئة هذه بعض القواعد التي يجب على المنجم النظر فيها قبل الحكم في أي هيئة سؤال وهي منقولة عن المنجم الإيطالي جيدو بوناتي ( 1223 - 1300 ) أختصرها في سطور: - على المنجم أن يمحص السؤال والسائل قبل الإجابة فلا مجال للأسئلة التي تطرح لمجرد التسلية أو لمجرد اختبار مدى مصداقية المنجم أو التنجيم. - قاعدة أخرى يذكرها جيدو بوناتي وقد تبدو غريبة شيئا ما وهي ما أسماه: تعاطف السماء، وهي الهيئة التي تهب نفسها للمنجم من حيث التأويل ولا تتعسر عليه، فإذا تعسرت الهيئة ولم تفتح مغاليقها للمنجم فقد يكون ذلك دليلا على عدم مصداقية المسألة أو السائل. - على المنجم قبل الشروع في التأويل أن ينقطع فترة ولو صغيرة للصلاة والتأمل وذلك تصفية للروح الذهن واستجلابا للفتح من الغيب في التأويل. - إذا كان رب الساعة أو رب الطالع في الدرجة الأولى أو الأخيرة من البرج فإن الهيئة لا تصلح للإجابة. - كذلك إذا كان الطالع الدرجات الثلاث الأولى أو الأخير فإن الهيئة لا تصلح للنظر فيها لأنها تدل عن سؤال مبكر جدا بحيث لم تنضج المسألة بعد، أو أنّ أوان السؤال قد فات ولم يعد للنظر فيه من فائدة. - يجب أم يكون رب الساعة هو نفسه رب الطالع أو على الأقل أن يكون من نفس مثلثة رب الطالع، وقال ليلي بجواز أن يكون من نفس طبع صاحب الطالع ( مثال الشمس والمريخ طبعها ناري ). - يجب النظر في حال القمر قبل الإجابة عن أي سؤال، فإذا كان القمر خالي السير أو كان في الطريقة المحترقة أو في الدرجات الأخيرة من البرج وخاصة في الجوزاء والعقرب والجدي، فإن الهيئة لا تصلح البتة فتجاوزها إلى حين. - انظر إلى زحل فإن كان راجعا في الطالع فإن المنجم سيخطئ في التأويل ( قال بعضهم: هذه القاعدة تخص الهيئة التي يكون المنجم فيها هو نفسه السائل ). - انظر إلى رب السابع فإن كان منحوسا ( راجعا أو محترقا ) أو مضرورا بصاحب الطالع أو كان زحل أو الذنب في البيت السابع فلا تنظر في هذه الهيئة. ( هذه القاعدة تستثنى من الهيئة التي يكون فيها السابع هو بيت المسألة ). لأن السابع يدل على المنجم.
0 اعجاب
1 مشاهدة 5 رد 2010/05/12

الردود (5)

مناضل المختار
مناضل المختار مدير
199 نقطة • 2010/05/12
📌 **مجهول** | 2010-05-12 14:56:37 --- موضوع مهم لانه النقطة الاولى التي يجب ان ينظر لها من يريد تحليل اي مسئلة . ولكن رايت لك في موضوع اخر قولك ( ان النحس في التاسع يدل على ان المنجم قد لا يجيب عن المسئلة بصورة صحيحة ) لماذا اخترت التاسع اخي الكريم علما ان المشهور هو السابع بما ان الطالع = السائل السابع = المسؤول . لذا قال اغلب علماء هذا المجال ان انتحاس السابع او صاحبه يدل ان المنجم لا علم له كافي لهذه المسئلة او هو في حالة لا تناسب الاجابة .
0
مناضل المختار
مناضل المختار مدير
199 نقطة • 2010/05/12
📌 **مجهول** | 2010-05-12 17:35:41 --- الحمد لله أخي مناضل، نحن في العلم متبعون مقلدون ولم نبلغ مرحلة الاجتهاد بعد، أبلغنا الله إياها بفضله. فمن العلماء المجتهدين ( وخاصة الغربيين منهم لأن العرب للأسف تركوا إرثهم الغالي ومشعلهم العالي لغيرهم ) من اعتبر نحوسة البيت التاسع خطيرة في التأويل كخطورة النحوسة في البيت السابع وذلك أن البيت التاسع يدل على علم التنجيم كما دل البيت السابع على المنجم في شخصه واستعداداته. فالبيت التاسع كما تعلم أخي هو بيت العلوم والمعارف والحكمة والنظر في الغوامض والأوابد من مغاليق غيب المعرفة لذلك خافوا من نحوسته خشية أن تتضرر ملكة الحكم في المنجم عند نظره في الهيئة. ولكن والحق يقال ليس كل المنجمين يلتزمون بهذه القاعدة ومنهم من يتصرف في القواعد حسب اجتهاد كل واحد منهم، وقد نفصل في استعمالهم للقواعد والتزامهم بها وتجاربهم في ذلك مرة أخرى.
0
مناضل المختار
مناضل المختار مدير
199 نقطة • 2010/05/12
📌 **مجهول** | 2010-05-12 18:28:23 --- هناك الكثير من الاحكام والقواعد اخي بدر ومن المؤكد انه ليس كل ما قاله القدماء صحيح كما ان علماء اي مجال ليسوا معصومين من الخطىء لذا وجب اتباع قاعدتين لكي نصل للحقائق في هذا المجال تحديدا وهي 1- مطابقة القواعد الاساسية لاحكام النجوم . 2- المطابقة للواقع. واتفق معك ان التاسع بيت العلوم والمعارف والحكمة والنظر في الغوامض ولكنه تاسع الطالع وبما ان الطالع يدل على السائل اذن هذا البيت دليل على علم السائل وليس المسؤول وبهذا يمكن ان نتفق مع من رفض هذه القاعدة على عكس البيت السابع الذي له دلالة على المسؤول عنه والمسؤول ايضا بما انه مقابل الطالع وبهذا يكون الدليل الواضح للمنجم . ولكن هذا الموضوع قد يفتح لنا باب جديد وهو اعتبار البيت التاسع من بيت المنجم ويكون في هذه الحالة الثالث ومن الممكن ان نتحقق من المسائل لنتأكد منه وقد يضيف لقواعد العلماء شيء كنا نجهله . ما رأيك ؟
0
مناضل المختار
مناضل المختار مدير
199 نقطة • 2010/05/13
📌 **مجهول** | 2010-05-13 11:20:43 --- الحمد لله ملاحظة ذكية جدا أخي مناضل والشيء من مأتاه لا يستغرب كما يقولون. وأنا أتفق معك كل الاتفاق فيما ذهبت إليه من أن البيت الثالث هو في الحقيقة بيت علم المنجم لا البيت التاسع من الطالع في المسائل التي لا يكون فيها البيت السابع ولا البيت الثالث بيتا للمسألة. والحكم طبعا للتجربة. ولكن سؤالي كيف غاب ذلك عن أساتذة التنجيم واعتبروا التاسع من الطالع هو الدال على التنجيم ؟ وسأسعى كما أطلب منك أن تسعى معي إلى البحث عن مسائل تحققت رغم نحوسة البيت التاسع من الطالع لنثبت الذي ذهبت إليه.
0
مناضل المختار
مناضل المختار مدير
199 نقطة • 2010/05/13
📌 **مجهول** | 2010-05-13 15:00:51 --- في الحقيقة اخي الكريم هناك الكثير من الامور نعجب من فواتها على علماء فطاحل وساحات النقد لم تنتهي منذ زمن بطليموس الذي انتقد حدود المصرين الا انه سار عليها ونرى في كتاب البارع لصاحبه ابن ابي الرجال نقد لاذع لابو معشر واتهام بعدم كتابته اغلب الكتب المنسوبه اليه ونقلها من مصادر فارسية وقد ناقشت هذا بتوسع في احد اعداد مجلة نهران . كما انه ينتقد الكندي ايضا رغم اعترافه بعلمه الجزيل ولكنه يقول انه لم يكن يفسر او يشرح كثيرا ومسائلة غامضة تحتاج لشرح وتفسير ، اذن سلاح النقد مهم جدا من اجل الوصول للحقائق لذلك وضعنا ساحة تحقيق ودراسة احكام النجوم للتأكد من جميع الاحكام منطقيا وواقعيا . وان شاء الله سأباشر ملاحظة مسئلة البيت الثالث الدال على علم المنجم فقد يكون اوضح من السابع الذي لن يكون له دلالة ان كان السؤال له اتصال بالبيت السابع .
0
سجل دخولك للرد على هذا الموضوع