🔒 سؤال بحثي حول القياس أو الممازحة إلى جميع الأعضاء ؟

📌 **مجهول** | 2010-09-22 10:49:54 --- شكرا اخي الطوسي . يجب النظر الى كافة احوال الكوكب المتصل والمتصل به حتى يتم الوصول الى مدى قوته وتاثيره , وذلك بوضعهما على الميزان فكفة الكوكب التي ترجح يكون لها التاثير . اذن , اتصال التربيع او المقابلة يبقى حياديا -اقصد من حيث التاثير او عدمه - ريثما نصل الى فحص وتحليل للكوكب وسبر احواله . نفحص السلك الكهربائي بالدليل (الفاحص) لتتبين لنا ايجابيته من سلبيته , ثم نقيّم السلك الايجابي بمقياس امبير لنرى مدى الشدة والقوة والتاثير . فنعلم حين نصله بسلك اخر النتيجة والحال . فالجدول يجب ان يتضمن كافة احوال ومتعلقات الكوكب والتي منها : الاوج والحضيض , الرجوع والاستقامة , الصعود والهبوط , المكان , الطبع , الجهة , ....

📌 **مجهول** | 2010-09-23 08:03:12 --- شكراً أخي ناهظ على مرووك الكريم كل التي ذكرته لا يكفي إلا إذا أستخدمنا في أستخراج القواعد التي تجعل النحس سعيد والسعيد نحس وهو أستخدام المنطق والفلسفة والتدبر والحكمة من الأمثال مثل عالم الدين التي يفتي في مسائل الدين أو أسخراج الأحكام حيث يعتمد على القران والحديث والرويات وعلم المنطق وإذا نقص أحدى هذه الأدوات تكون الفتوى بها خلل

📌 **مجهول** | 2010-09-23 10:30:22 --- نعم , اخي الطوسي : ان الولوج الى قلب الشيء هو الوصول الى كنهه وحقيقته وتلك هي الاصول والمباديء الاولى التي يجب ان يبنى عليها للوصول الى الغايات . ان اخذنا مثال مطروح من قبل احد الفلاسفة على ما تقدم وهو السرير واردنا معرفته على الحقيقة يجب ان نحلله فنراه مؤلف من علل 4 : 1- مادة وهي الخشب . 2- صورة وهي الشكل الذي هو عليه . 3- فاعل مخرج الصورة من المادة . 4- غاية وهي لما السرير موجود . قال ارسطو الحكيم العلل 4 و4 لاغير . فالمفتي يركب فتواه من تلك العلل : 1- المادة : القران , الحديث , الرواية ..... 2- الصورة وهي مضمون ومعنى الفتوى . 3- الفاعل هو المفتي نفسه . 4- الغاية وهي لما الفتوى اوجدت . فهنا لدينا في موضوعنا ايضا علل 4 : 1- العلة المادية : الكوكب , البرج , البيت .... 2- العلة الصورية وهي الخريطة والشكل المكون من المواد . 3- العلة الفاعلية وهي الفلكي . 4- العلة الغائية : لما الخريطة وذلك يكاد لا يحصر . فهنا يجب ان تكون العلة الفاعلية حكيمة لاختيار المادة الجيدة والصورة الموافقة , ولا بد هنا من توابع لذلك منها الزمان والمكان والحركة . قد يكون فلاح ماهر في الفلاحة والزراعة والمواد التي يستخدمها من جرار وبذار وارض وغيرها جيدة , رغم ذلك اذا لم يكن الزمان مناسبا فيخطيء , فلا يصح مثلا ان يزرع في الصيف او ان يزرع والثلج يتساقط او ان يزرع والتربة جافة لا ري بها . علاوة على ذلك يجب ان تكون نيته صالحة , فقد قصد احدهم احد الصالحين فوجده في حقله يزرع فجلس ريثما ينتهي من عمله فحاول رجل موجود معهم ان يزرع محله فرفض الصالح فقيل له لما ؟ قال انني ازرع بلسان ذاكر ارجو البركة , وهو .... فاذا طبقنا ذلك على الاتصالات الكوكبية نوفق فنقلب النحس سعدا , كما تقدم . فمن المهم ان تفهم المسالة جيدا من كافة جوانبها ان امكن . المضوع قيم يستحق المتابعة حتى تجلى كافة غوامضه وذلك بالاخذ والرد . ويا حبذا لو نطبق ذلك بمثال عملي .