اليوميات - منصة نهران لعلوم الفلك

ابوجبر

شهر

شيء من التنجيم المناخي لمدينة "الرياض"

👍

4

taj almolok

شهر

الهيلاج(دليل الحياة) وطرق استخراجه
مناضل المختار

حاول علماء احكام النجوم منذ القدم البحث عن طرق دقيقة لتحديد عمر الانسان وافضل ما وجدوه طريقة الهيلاج التي ذكرها بطليموس وبذلك يمكن ان نتصور ان استخراج هذه الطريقة كان عن طريق الاغريق او البابلين بما ان اغلب التقنيات التي ذكرها بطليموس مأخوذه من البابلين .
ولكن اختلف العلماء بعد بطليموس في استخراج الهيلاج الذي يعتبر الدليل الاول لمعرفة هذا العمر الافتراضي وكذلك يمكن عن طريق الهيلاج معرفة ما قد يحدث للانسان بتسييره درجة درجة ومن خلال مروره بالحدود ونظر الكواكب له تتغير حياة الانسان كل سنة وتظهر بها احداث متوقعة او غير متوقعة وكذلك يتحدد الخطر عند وصول الهيلاج للقواطع وهي النحوس التي تقطع الحياة .
علماً ان اغلب علماء النجوم يعتمدون طريقة الهيلاج وتسييره لتحديد العمر الافتراضي للانسان ويعتبروه افضل من طريقة الكداخذاه الذي يحدد عمر معين ، فتسيير الهيلاج ووصوله لقاطع ما يمكن ان يقتل الانسان في تلك السنة الا ان شاء الله سبحانه اطاله عمره فيهديه لعلاجات ما تمنع هذا القطع .
وهناك الكثير من العلاجات في فترة القطع او الابتعاد عن منطقة الخطر ان عرف الانسان بها علما ان الموت غالبا يحصل ان كان القاطع قوي جدا ولا يمكن تفاديه بأي طريقة ، وفي كل الاحوال فأن هذه الطريقة توضح سنين الخطر فقط ليحاول الانسان في وقت الخطر علاج المشكلة او الابتعاد عن منطقة الخطر ولكن التاريخ اثبت ان الموت ان حضر لا يمكن اطلاقا تفاديه وقد تبطل جميع العلاجات .

طرق استخراج الهيلاج حسب ما ذكره بعض العلماء العرب
فأما بطليموس : ‏
أ‌-‏ فانه كان اذا صحح درجة الطالع نقص منها خمس درجات.‏
ب‌-‏ ‏ ثم نظر الى الهيالج الخمسة وهم الشمس والقمر ودرجة الطالع وسهم السعادة والكواكب المدبرة ‏لمواضعها وموضع الاجتماع والاستقبال الذي قبل الولادة.‏

‏1-‏ فأن كان احدها في الطالع.‏
‏2-‏ ‏ او الحادي عشر.‏
‏3-‏ ‏ او العاشر.‏
‏4-‏ ‏ او التاسع.‏
‏5-‏ ‏ او السابع.‏
‏6-‏ ‏ فهو الهيلاج وما سوى هذه المواضع لا يستعملها البته .‏
‏7-‏ ولا يرى استعمال ما تحت الارض على أي حال سوى الخمسة وعشرين درجة التي تتلوا ‏درجة الطالع .‏

والذي يجب ان يقدم عنده بالنهار:‏
‏1-‏ الشمس.‏
‏2-‏ ‏ ثم القمر.‏
‏3-‏ ‏ ثم الكوكب الذي له في موضع تدبير الشمس وموضع الاجتماع المقدم قبل ذلك.‏
‏4-‏ ‏ والطالع اذا كانت له الحصص التي يكون عنها التدبير ثلاث حصص في احد المواضع التي ‏ذكرناها او اكثر من ثلاث او كان ذلك في جميعها له .‏
‏5-‏ فأن لم تجد ذلك اخذنا درجة الطالع .‏
واما بالليل : ‏
‏1-‏ فنختار اولا القمر.‏
‏2-‏ ‏ ثم الشمس.‏
‏3-‏ ‏ ثم الكواكب الذي له حصص اكثر في موضع القمر وموضع الاستقبال الذي كان قبل ذلك.‏
‏4-‏ ‏ وموضع سهم البخت .‏
‏5-‏ فأن لم يتهيأ ذلك اخذنا في اخر الامر ان كان الذي تقدم المولد اجتماعاً فالطالع فأن كان الذي تقدمه ‏استقبالا فسهم البخت .‏
‏6-‏ فأن كان النيران جميعا والمدبر الذي يحسب الخير في مواضع الهيلاج فينبغي ان يؤخذ ما كان من ‏النيران في موضع اكثر رياسة واقوى حسب ما بيناه والاكثر رياسه اولا ما كان في وسط السماء ‏ثم ما كان في الطالع ثم ما كان في الحادي عشر ثم ما كان في الغارب ثم ما كان في التاسع .‏

واما غير بطليموس فكثر اختلافهم فيه فالذي عليه الاكثر : ان يبدأ في مواليد النهاربالنظر الى:‏
أ‌-‏ الشمس .‏
‏1-‏ فأن كانت الاوتاد.‏
‏2-‏ ‏ او ما يلي الاوتاد.‏
‏3-‏ ‏ في برج ذكر.‏
‏4-‏ ‏ وربع مذكر.‏
‏5-‏ ‏ ونظر اليها احد محاظيها الخمس فهي الهيلاج .‏
فأن لم ينظر اليها احدهم فليست بهيلاج فأطلب الهيلاجية من: ‏

ب‌-‏ القمر.‏
‏1-‏ ‏ فأن كان في وتد.‏
‏2-‏ او ما يلي وتد.‏
‏3-‏ في برج مؤنث.‏
‏4-‏ وربع مؤنث.‏
‏5-‏ ونظر اليه احد الخمسة الحظوظ في الهيلاج.‏
وان لم تنظر اليه احدهم فليس بهيلاج فانظر الى المولد:‏
فأن كان اجتماعياً: ‏
أ‌-‏ فأطلب الهيلاج من الطالع.‏
‏1-‏ فان نظر اليه احد المحاظي كان هيلاجاً.‏

وان لم يستقم فأطلب الهيلاج من:‏
ب‌-‏ درجة الاجتماع والامتلاء الكائن قبل الولادة .‏

‏1- فأن لم يستقم فليس للمولود هيلاج فأرجع الى تسيير المواضع التي هي الهيالج الى موضع النحوس ‏وشعاعاتها ومكان القلوب .‏
أ- وان كانت الولادة ليلاً: ‏
فابدأ بالقمر كما بدأت في النهار بالشمس.‏
‏1-‏ فأن كان في الاوتاد.‏
‏2-‏ او ما يلي الاوتاد.‏
‏3-‏ في برج مؤنث.‏
‏4-‏ وربع مؤنث.‏
‏5-‏ ونظر اليه احد مزاعميه الخمسة وهم المحاظي.‏

كان القمر هيلاجاً وان لم ينظر اليه احدها فاطلب الهيلاج من:‏
ت‌-‏ الشمس.‏
‏1-‏ فأن كانت في وتد.‏
‏2-‏ او ما يلي وتد.‏
‏3-‏ في برج ذكر.‏
‏4-‏ وربع مذكر.‏

ونظر اليها احد مزاعميها فهي الهيلاج وان لم يكن كما وصفت لم يستقم لها الهيلاج .‏

ث- فأن كان المولود امتلائيا:‏
‏1- فأبداً بسهم السعادة فأطلب الهيلاج منه كما طلبت من القمر والشمس.‏
‏2- فأن لم يستقم فأطلب الهيلاج من درجة الاجتماع والامتلاء الكائن قبل الولادة.‏
‏3- فان كانت في الاوتاد.‏
‏4- او ما يلي الاوتاد.‏
‏5- ونظر اليها احد مزاعميها الخمسة كانت الهيلاج.‏

• وان كانت الشمس هيلاجاً ولم يكن لها كداخذاه فأطلب الهيلاج من درجة القمر.‏
• فأن لم يكن هيلاج ولم يكن له كداخذاه فاطلب الهيلاج من درجة الطالع ان كان المولود اجتماعيا.‏
• فان كانت هيلاجاً ولم يكن لها كداخذاه فاطلب الهيلاج من سهم السعادة.‏
• فان كان المولد امتلائيا فأبدأ بسهم السعادة فأن كان هيلاجا ولم يكن له كداخذاه فأطلب الهيلاج من ‏درجة الاجتماع او الامتلاء الذي كان قبل الولاده.‏
• فأن لم يكن لواحد منهم كداخذاه فليس للمولود هيلاج ولا كداخذاه وذلك يدل على قلة العمر وقصر ‏المدة .‏
• واعلم ان الهيلاج الذي يطلب من درجة الطالع وسهم السعادة والاجتماع والامتلاء ليس ينظر فيه ‏الى تذكير البروج ولا تأنيثها ولا الارباع .‏
• وقيل ان سهم السعادة لا يطلب عليه الابتزاز الا من البيت والشرف والحد.‏
• ‏ وزعم اكثر العلماء ان القمر في الثالث يصلح هيلاجاً من اجل انه يفرح فيه .‏
• وقال بعضهم في الشمس اذا كانت في التاسع صلحت بفرحها فيه فوافقوا رأي بطليموس فيها .‏
• وزرادشت يرى: ان الشمس اذا كانت في الثاني عشر في بيتها او شرفها او مثلثتها في برج ذكر ‏واتصلت الشمس بأحد مزاعميها ويكون ذلك المزاعم غير ساقط عن الطالع فأنه يجذب قوة الشمس ‏وطبعها الى مكانه فيصلح الشمس الهيلاجية ، وذلك المزاعم للكداخذاهية ويجتمع للشمس اذا كانت ‏في الثاني عشر تذكير المكان وهي في الصعود وان كان مزاعم الشمس في وتد او ما يلي وتد وهو ‏من الكواكب التي يتصل بالشمس ولا تتصل بالشمس بها واتصل ذلك الوالي بالشمس فأن الشمس ‏تجذب قوته من مكان الصالح الى مكانها الساقط ولا يصلح ذلك المزاعم للكداخذاهيه ولا ينفع ‏الشمس اتصاله بها شيء .‏
• واكثر العلماء :مثل بطليموس وذورثيوس وعمر بن الفرخان والبتاني يجعلون المزاعمين للهيلاج ‏اربعة رب البيت والشرف والحد والمثلثة.‏
• ومنهم من قدم الحد على المثلثة وهو ذورثيوس والاصوب عندي على هذا الولاء الذي وضعته .‏
• ذورثيوس :لا يرى الشمس في برج مؤنث وربع مؤنث هيلاجا لانها قال تأنثت مرتين فتضعف.‏
وكذلك القمر اذا كان في برج مذكر وربع مذكر لانه يتذكر مرتين فيضعف.‏
• فاما اذا كانت الشمس في برج مؤنث وربع مذكر او برج مذكر وربع مؤنث صلحت وكذلك القمر ‏على هذا المنهاج .‏
• بنو نوبخت: لا يرون التاسع موضعاً للهيلاج ويرونه في الثامن .‏
• وفي كتاب الرموز :فصول خمسة في الهيلاج والكداخذاه ذكر بعضها زرادشت واستنبطت بعضها.‏
• من كثرت هيالجه طال عمره وسرع فهمه .‏
وهذا نموذج من تسيير درجة الطالع التي كانت هيلاج بخارطة مولد

الهيلاج(دليل الحياة) وطرق استخراجه 
مناضل المختار

حاول علماء احكام النجوم منذ القدم البحث عن طرق دقيقة لتحديد عمر الانسان وافضل ما وجدوه طريقة الهيلاج التي ذكرها بطليموس وبذلك يمكن ان نتصور ان استخراج هذه الطريقة كان عن طريق الاغريق او البابلين بما ان اغلب التقنيات التي ذكرها بطليموس مأخوذه من البابلين .
ولكن اختلف العلماء بعد بطليموس في استخراج الهيلاج الذي يعتبر الدليل الاول لمعرفة هذا العمر الافتراضي وكذلك يمكن عن طريق الهيلاج معرفة ما قد يحدث للانسان بتسييره درجة درجة ومن خلال مروره بالحدود ونظر الكواكب له تتغير حياة الانسان كل سنة وتظهر بها احداث متوقعة او غير متوقعة وكذلك يتحدد الخطر عند وصول الهيلاج للقواطع وهي النحوس التي تقطع الحياة .
علماً ان اغلب علماء النجوم يعتمدون طريقة الهيلاج وتسييره لتحديد العمر الافتراضي للانسان ويعتبروه افضل من طريقة الكداخذاه الذي يحدد عمر معين ، فتسيير الهيلاج ووصوله لقاطع ما يمكن ان يقتل الانسان في تلك السنة الا ان شاء الله سبحانه اطاله عمره فيهديه لعلاجات ما تمنع هذا القطع .
وهناك الكثير من العلاجات في فترة القطع او الابتعاد عن منطقة الخطر ان عرف الانسان بها علما ان الموت غالبا يحصل ان كان القاطع قوي جدا ولا يمكن تفاديه بأي طريقة ، وفي كل الاحوال فأن هذه الطريقة توضح سنين الخطر فقط ليحاول الانسان في وقت الخطر علاج المشكلة او الابتعاد عن منطقة الخطر ولكن التاريخ اثبت ان الموت ان حضر لا يمكن اطلاقا تفاديه وقد تبطل جميع العلاجات .

طرق استخراج الهيلاج حسب ما ذكره بعض العلماء العرب 
فأما بطليموس : ‏
أ‌-‏ فانه كان اذا صحح درجة الطالع نقص منها خمس درجات.‏
ب‌-‏ ‏ ثم نظر الى الهيالج الخمسة وهم الشمس والقمر ودرجة الطالع وسهم السعادة والكواكب المدبرة ‏لمواضعها وموضع الاجتماع والاستقبال الذي قبل الولادة.‏

‏1-‏ فأن كان احدها في الطالع.‏
‏2-‏ ‏ او الحادي عشر.‏
‏3-‏ ‏ او العاشر.‏
‏4-‏ ‏ او التاسع.‏
‏5-‏ ‏ او السابع.‏
‏6-‏ ‏ فهو الهيلاج وما سوى هذه المواضع لا يستعملها البته .‏
‏7-‏ ولا يرى استعمال ما تحت الارض على أي حال سوى الخمسة وعشرين درجة التي تتلوا ‏درجة الطالع .‏

والذي يجب ان يقدم عنده بالنهار:‏
‏1-‏ الشمس.‏
‏2-‏ ‏ ثم القمر.‏
‏3-‏ ‏ ثم الكوكب الذي له في موضع تدبير الشمس وموضع الاجتماع المقدم قبل ذلك.‏
‏4-‏ ‏ والطالع اذا كانت له الحصص التي يكون عنها التدبير ثلاث حصص في احد المواضع التي ‏ذكرناها او اكثر من ثلاث او كان ذلك في جميعها له .‏
‏5-‏ فأن لم تجد ذلك اخذنا درجة الطالع .‏
واما بالليل : ‏
‏1-‏ فنختار اولا القمر.‏
‏2-‏ ‏ ثم الشمس.‏
‏3-‏ ‏ ثم الكواكب الذي له حصص اكثر في موضع القمر وموضع الاستقبال الذي كان قبل ذلك.‏
‏4-‏ ‏ وموضع سهم البخت .‏
‏5-‏ فأن لم يتهيأ ذلك اخذنا في اخر الامر ان كان الذي تقدم المولد اجتماعاً فالطالع فأن كان الذي تقدمه ‏استقبالا فسهم البخت .‏
‏6-‏ فأن كان النيران جميعا والمدبر الذي يحسب الخير في مواضع الهيلاج فينبغي ان يؤخذ ما كان من ‏النيران في موضع اكثر رياسة واقوى حسب ما بيناه والاكثر رياسه اولا ما كان في وسط السماء ‏ثم ما كان في الطالع ثم ما كان في الحادي عشر ثم ما كان في الغارب ثم ما كان في التاسع .‏

واما غير بطليموس فكثر اختلافهم فيه فالذي عليه الاكثر : ان يبدأ في مواليد النهاربالنظر الى:‏
أ‌-‏ الشمس .‏
‏1-‏ فأن كانت الاوتاد.‏
‏2-‏ ‏ او ما يلي الاوتاد.‏
‏3-‏ ‏ في برج ذكر.‏
‏4-‏ ‏ وربع مذكر.‏
‏5-‏ ‏ ونظر اليها احد محاظيها الخمس فهي الهيلاج .‏
فأن لم ينظر اليها احدهم فليست بهيلاج فأطلب الهيلاجية من: ‏

ب‌-‏ القمر.‏
‏1-‏ ‏ فأن كان في وتد.‏
‏2-‏ او ما يلي وتد.‏
‏3-‏ في برج مؤنث.‏
‏4-‏ وربع مؤنث.‏
‏5-‏ ونظر اليه احد الخمسة الحظوظ في الهيلاج.‏
وان لم تنظر اليه احدهم فليس بهيلاج فانظر الى المولد:‏
فأن كان اجتماعياً: ‏
أ‌-‏ فأطلب الهيلاج من الطالع.‏
‏1-‏ فان نظر اليه احد المحاظي كان هيلاجاً.‏

وان لم يستقم فأطلب الهيلاج من:‏
ب‌-‏ درجة الاجتماع والامتلاء الكائن قبل الولادة .‏

‏1- فأن لم يستقم فليس للمولود هيلاج فأرجع الى تسيير المواضع التي هي الهيالج الى موضع النحوس ‏وشعاعاتها ومكان القلوب .‏
أ- وان كانت الولادة ليلاً: ‏
فابدأ بالقمر كما بدأت في النهار بالشمس.‏
‏1-‏ فأن كان في الاوتاد.‏
‏2-‏ او ما يلي الاوتاد.‏
‏3-‏ في برج مؤنث.‏
‏4-‏ وربع مؤنث.‏
‏5-‏ ونظر اليه احد مزاعميه الخمسة وهم المحاظي.‏

كان القمر هيلاجاً وان لم ينظر اليه احدها فاطلب الهيلاج من:‏
ت‌-‏ الشمس.‏
‏1-‏ فأن كانت في وتد.‏
‏2-‏ او ما يلي وتد.‏
‏3-‏ في برج ذكر.‏
‏4-‏ وربع مذكر.‏

ونظر اليها احد مزاعميها فهي الهيلاج وان لم يكن كما وصفت لم يستقم لها الهيلاج .‏

ث- فأن كان المولود امتلائيا:‏
‏1- فأبداً بسهم السعادة فأطلب الهيلاج منه كما طلبت من القمر والشمس.‏
‏2- فأن لم يستقم فأطلب الهيلاج من درجة الاجتماع والامتلاء الكائن قبل الولادة.‏
‏3- فان كانت في الاوتاد.‏
‏4- او ما يلي الاوتاد.‏
‏5- ونظر اليها احد مزاعميها الخمسة كانت الهيلاج.‏

• وان كانت الشمس هيلاجاً ولم يكن لها كداخذاه فأطلب الهيلاج من درجة القمر.‏
• فأن لم يكن هيلاج ولم يكن له كداخذاه فاطلب الهيلاج من درجة الطالع ان كان المولود اجتماعيا.‏
• فان كانت هيلاجاً ولم يكن لها كداخذاه فاطلب الهيلاج من سهم السعادة.‏
• فان كان المولد امتلائيا فأبدأ بسهم السعادة فأن كان هيلاجا ولم يكن له كداخذاه فأطلب الهيلاج من ‏درجة الاجتماع او الامتلاء الذي كان قبل الولاده.‏
• فأن لم يكن لواحد منهم كداخذاه فليس للمولود هيلاج ولا كداخذاه وذلك يدل على قلة العمر وقصر ‏المدة .‏
• واعلم ان الهيلاج الذي يطلب من درجة الطالع وسهم السعادة والاجتماع والامتلاء ليس ينظر فيه ‏الى تذكير البروج ولا تأنيثها ولا الارباع .‏
• وقيل ان سهم السعادة لا يطلب عليه الابتزاز الا من البيت والشرف والحد.‏
• ‏ وزعم اكثر العلماء ان القمر في الثالث يصلح هيلاجاً من اجل انه يفرح فيه .‏
• وقال بعضهم في الشمس اذا كانت في التاسع صلحت بفرحها فيه فوافقوا رأي بطليموس فيها .‏
• وزرادشت يرى: ان الشمس اذا كانت في الثاني عشر في بيتها او شرفها او مثلثتها في برج ذكر ‏واتصلت الشمس بأحد مزاعميها ويكون ذلك المزاعم غير ساقط عن الطالع فأنه يجذب قوة الشمس ‏وطبعها الى مكانه فيصلح الشمس الهيلاجية ، وذلك المزاعم للكداخذاهية ويجتمع للشمس اذا كانت ‏في الثاني عشر تذكير المكان وهي في الصعود وان كان مزاعم الشمس في وتد او ما يلي وتد وهو ‏من الكواكب التي يتصل بالشمس ولا تتصل بالشمس بها واتصل ذلك الوالي بالشمس فأن الشمس ‏تجذب قوته من مكان الصالح الى مكانها الساقط ولا يصلح ذلك المزاعم للكداخذاهيه ولا ينفع ‏الشمس اتصاله بها شيء .‏
• واكثر العلماء :مثل بطليموس وذورثيوس وعمر بن الفرخان والبتاني يجعلون المزاعمين للهيلاج ‏اربعة رب البيت والشرف والحد والمثلثة.‏
• ومنهم من قدم الحد على المثلثة وهو ذورثيوس والاصوب عندي على هذا الولاء الذي وضعته .‏
• ذورثيوس :لا يرى الشمس في برج مؤنث وربع مؤنث هيلاجا لانها قال تأنثت مرتين فتضعف.‏
وكذلك القمر اذا كان في برج مذكر وربع مذكر لانه يتذكر مرتين فيضعف.‏
• فاما اذا كانت الشمس في برج مؤنث وربع مذكر او برج مذكر وربع مؤنث صلحت وكذلك القمر ‏على هذا المنهاج .‏
• بنو نوبخت: لا يرون التاسع موضعاً للهيلاج ويرونه في الثامن .‏
• وفي كتاب الرموز :فصول خمسة في الهيلاج والكداخذاه ذكر بعضها زرادشت واستنبطت بعضها.‏
• من كثرت هيالجه طال عمره وسرع فهمه .‏
وهذا نموذج من تسيير درجة الطالع التي كانت هيلاج بخارطة مولد

👍

5

2 تعليق

مناضل المختار 👑 مدير

شهر

دلالة الكواكب في الطالع بالمسائل الساعية

👍

4

taj almolok

شهر

من ادلة الصلع او خفة الشعر
مناضل المختار

اضافة للاسباب الوراثية فأدلة الصلع فلكيا يمكن تتبعها ضمن مزاعمي الطالع والكواكب فيه او الناظرة له وبالأخص النحوس كزحل والمريخ وخاصة ان كان لها دلالة على الطالع او تتواجد به او تنظر له وفيما يلي أبرز الادلة المحتملة التي تدل على الصلع أو قلة الشعر:

١. وجود زحل في الطالع أو ان يكون حاكم له لان زحل بطبيعته كوكب يابس بارد يدل على التجفيف واليبوسة وغالبا ما يقترن بالصلع أو الشعر الخفيف خاصة إذا كان في طالع المولود أو متصل به بنظر قوي أو كان حاكم للطالع وخاصة ان كان منتحس فيشير حينها إلى بشرة داكنة وشعر خفيف أو متساقط.

٢. الأبراج الهوائية والترابية خاصة الجدي والدلو فالجدي والدلو هما برجان يحكمهما زحل وإذا طلع أحدهما مع وجود فيهما او نظره لدرجة الطالع فقد يشير ذلك إلى صلع مبكر أو خفة في الشعر.

٣. اتصال النحوس بالطالع فوجود زحل أو المريخ أو الذنب في الطالع قد يدل على ندوب أو عيب في الوجه أو الرأس ومنها تساقط الشعر أو الصلع.

ايضا بروج الخريف ( برمزيه تساقط اوراق الشجر ) (مثل الميزان والعقرب) تدل على شعر ممتد لكنه ليس كثيف.

ايضا غياب القمر أو اي ادلة رطبة عن الطالع فالقمر وعطارد يعطيان امتزاج أفضل وملامح حيوية حينما يكونان في مواقع جيدة لكن حينما يغيبان أو ينتحسان يكون هناك جفاف وضعف في المظهر ومنها الشعر.

والله اعلم

من ادلة الصلع او خفة الشعر
مناضل المختار

اضافة للاسباب الوراثية فأدلة الصلع فلكيا يمكن تتبعها ضمن مزاعمي الطالع والكواكب فيه او الناظرة له وبالأخص النحوس كزحل والمريخ وخاصة ان كان لها دلالة على الطالع او تتواجد به او تنظر له وفيما يلي أبرز الادلة  المحتملة التي تدل على الصلع أو قلة الشعر:

١. وجود زحل في الطالع أو ان يكون حاكم له لان زحل بطبيعته كوكب يابس بارد يدل على التجفيف واليبوسة وغالبا ما يقترن بالصلع أو الشعر الخفيف خاصة إذا كان في طالع المولود أو متصل به بنظر قوي أو كان حاكم للطالع وخاصة ان كان منتحس فيشير حينها إلى بشرة داكنة وشعر خفيف أو متساقط.

٢. الأبراج الهوائية والترابية خاصة الجدي والدلو فالجدي والدلو هما برجان يحكمهما زحل وإذا طلع أحدهما مع وجود فيهما او نظره لدرجة الطالع فقد يشير ذلك إلى صلع مبكر أو خفة في الشعر.

٣. اتصال النحوس بالطالع فوجود زحل أو المريخ أو الذنب في الطالع قد يدل على ندوب أو عيب في الوجه أو الرأس ومنها تساقط الشعر أو الصلع.

ايضا بروج الخريف ( برمزيه تساقط اوراق الشجر )  (مثل الميزان والعقرب) تدل على شعر ممتد لكنه ليس كثيف.

ايضا غياب القمر أو اي ادلة رطبة عن الطالع فالقمر وعطارد يعطيان امتزاج أفضل وملامح حيوية حينما يكونان في مواقع جيدة لكن حينما يغيبان أو ينتحسان يكون هناك جفاف وضعف في المظهر ومنها الشعر.

والله اعلم

👍

4

youlla youlla

شهر

مناضل المختار 👑 مدير

شهر

👍

4

السيد أحمد الموسوي الجابري

شهر

من برنامج نور الكون للاستاذ مناضل المختار هذه الاوقات مناسبة للرقية الشرعية وطرد الجن

👍

2

taj almolok

شهر

العقد النفسية ودلالتها الفلكية
مناضل المختار

في علم النفس توجد عدة أنواع من العقد النفسية التي قد تؤثر على حياة المصابين بها وسلوكهم فلو حاولنا اشتقاق ادلتها الفلكية فربما يمكننا حينها تحديدها بتحليل الخارطة وارشاد صاحبها للعلاج الصحيح فغالبا لا يعرف اكثر الناس عقدهم النفسية ويعانون كثيرا بسببها ولو عرفوها لربما استطاعوا علاجها والخلاص من المشاكل التي تسببها لهم .

ومن اهم هذه العقد النفسية :

1. عقدة النقص: وهو شعور دائم بالنقص أو عدم الكفاءة مقارنة بالآخرين وقد يؤدي هذا الشعور إلى البحث المستمر عن إثبات الذات أو تجنب التحديات خوفا من الفشل.

2. عقدة الذنب : الشعور بالذنب المستمر أو المبالغ فيه بسبب أحداث سابقة أو أفعال قديمة وهذا الشعور يمكن أن يؤثر سلبا على السعادة والتطور الشخصي.

3. عقدة الاضطهاد: الاعتقاد بأنه دائما مستهدف أو مظلوم من قبل الآخرين وهذا الاعتقاد قد يؤدي إلى الشعور بالشك والخوف المفرط من الآخرين.

4. عقدة التفوق: إحساس دائم بالتفوق على الآخرين والرغبة في فرض السيطرة أو الشعور بأن الشخص أفضل من الجميع وغالبا ما تكون هذه العقدة عكس عقدة النقص وتأتي كرد فعل لتعويض النقص الداخلي.

5. عقدة أوديب وعقدة إليكترا: وفقا لنظرية فرويد هذه العقد ترتبط بالمشاعر اللاواعية تجاه أحد الوالدين من الجنس الآخر وعادة ما تكون جزء من التطور النفسي في الطفولة.

6. عقدة الهجر: الخوف من الهجر أو التخلي عنه من قبل المقربين مما يؤدي إلى التعلق الشديد أو الشعور بعدم الأمان في العلاقات.

7. عقدة الفشل: الخوف الدائم من الفشل الذي يدفع الشخص إلى تجنب المحاولة أو أخذ المخاطر مما يؤثر على نموه الشخصي والمهني.

وكل عقدة نفسية يمكن أن تنشأ نتيجة تجارب الطفولة او البيئة المحيطة أو الصدمات النفسية وتحتاج إلى وعي واهتمام للتغلب عليها.
وطبعا لكل عقدة ادلتها الفلكية وقد يعاني البعض من اكثر من عقدة بنفس الوقت لذا ادراكه لهذه العقدة اول خطوات حلها علما اني اكرر دائما ان التنجيم يعتمد على مفهوم (الدلالة) أي أن الادلة الفلكية تشير أو تتزامن مع صفات وخصائص في حياة الإنسان ولا تؤثر عليه لذا ما سأذكره ليس هو السبب بأي عقدة نفسية انما هو تزامن وعلامة عليها وسبب العقد النفسية احداث بالطفولة او المحيط والبيئة التي يعيش بها الشخص وليس الكواكب .
ويمكن للاحكامي ( المنجم ) الخبير وصف العلاج الامثل لكل عقدة بعد تحليل خارطة المولد بشكل مفصل .

1. عقدة النقص

زحل دليل القيود والحدود غالبا ما يرتبط بالشعور بالنقص أو ضعف الثقة بالنفس وذلك بسبب رمزه للواقع الصارم والصعوبات فوجود زحل في بيوت النفس مثل البيت الأول (الذي يمثل الذات) أو في نظر عداوة مع الكواكب المرتبطة بالمشاعر (مثل القمر) قد يدل على شعور دائم بالنقص فزحل هنا يعكس الشعور الداخلي بالقيود والتحديات وهذه النسبة الفلكية تتزامن مع مشاعر الشخص حول عدم الكفاءة أو النقص مما يشير إلى عقدة نفسية تجعله دائما يقارن نفسه بالآخرين ويشعر بعدم القدرة على تحقيق ذاته.

2. عقدة الذنب

زحل في البيوت المرتبطة بالقيم (البيت التاسع) أو الذات اللاواعية (البيت الثاني عشر) يتزامن غالبا مع الشعور بالذنب حيث يمثل زحل رمز الحدود والمسؤولية وما يعكس ارتباط قوي بالأخلاق والأفعال مشاكلة زحل لادلة النفس مثل الشمس أو القمر يعزز هذا الشعور.
ففي هذه الحالة زحل يعكس الرغبة في تحمل المسؤولية وتحقيق الالتزامات وقد يؤدي هذا إلى شعور دائم بالذنب إذا شعر الشخص بعدم الوفاء بها أو في حال كانت ممارساته في الماضي تتعارض مع مبادئه الأخلاقية.

3. عقدة الاضطهاد

نبتون دليل الغموض والوهم كان كانت له دلالة البيت الثاني عشر أو الثامن ويتصل بعداوة بأحد ادلة النفس ( حاكم الطالع والقمر وعطارد والشمس ) فسيدل على الشعور بعدم اليقين أو الخوف من الملاحقة كما أن بلوتو في نفس السياق قد يشير إلى القلق الداخلي والخوف من الاضطهاد.
هذه النسبة الفلكية قد تدل على توترات نفسية تؤدي إلى الشك وعدم الثقة بالآخرين مما يعكس عقدة نفسية تجعل الشخص يتصور بأن الآخرين يحاولون استهدافه أو ظلمه حتى لو لم يكن ذلك حقيقي.

4. عقدة التفوق

الشمس والمريخ هما رموز للذاتية والقوة فأن كانوا او بيوتهم ( الاسد . الحمل ) في البيت الأول أو العاشر مع اتصال بالمشتري (دليل التوسع) فقد يدل هذا على شعور بالتفوق أو البحث عن العظمة لان هذه الدلالة تعكس إحساس دائم بالتفوق وقد يصل إلى درجة التكبر أو الرغبة في التميز عن الآخرين مما يتزامن مع عقدة نفسية تجعل الشخص يميل إلى الشعور بأنه أفضل أو أعلى من الآخرين.

5. عقدة أوديب وعقدة إليكترا

العقد النفسية ودلالتها الفلكية 
مناضل المختار

في علم النفس توجد عدة أنواع من العقد النفسية التي قد تؤثر على حياة المصابين بها وسلوكهم فلو حاولنا اشتقاق ادلتها الفلكية فربما يمكننا حينها تحديدها بتحليل الخارطة وارشاد صاحبها للعلاج الصحيح فغالبا لا يعرف اكثر الناس عقدهم النفسية ويعانون كثيرا بسببها ولو عرفوها لربما استطاعوا علاجها والخلاص من المشاكل التي تسببها لهم .

ومن اهم هذه العقد النفسية :

1. عقدة النقص: وهو شعور دائم بالنقص أو عدم الكفاءة مقارنة بالآخرين وقد يؤدي هذا الشعور إلى البحث المستمر عن إثبات الذات أو تجنب التحديات خوفا من الفشل.

2. عقدة الذنب : الشعور بالذنب المستمر أو المبالغ فيه بسبب أحداث سابقة أو أفعال قديمة وهذا الشعور يمكن أن يؤثر سلبا على السعادة والتطور الشخصي.

3. عقدة الاضطهاد: الاعتقاد بأنه دائما مستهدف أو مظلوم من قبل الآخرين وهذا الاعتقاد قد يؤدي إلى الشعور بالشك والخوف المفرط من الآخرين.

4. عقدة التفوق: إحساس دائم بالتفوق على الآخرين والرغبة في فرض السيطرة أو الشعور بأن الشخص أفضل من الجميع وغالبا ما تكون هذه العقدة عكس عقدة النقص وتأتي كرد فعل لتعويض النقص الداخلي.

5. عقدة أوديب وعقدة إليكترا: وفقا لنظرية فرويد هذه العقد ترتبط بالمشاعر اللاواعية تجاه أحد الوالدين من الجنس الآخر وعادة ما تكون جزء من التطور النفسي في الطفولة.

6. عقدة الهجر: الخوف من الهجر أو التخلي عنه من قبل المقربين مما يؤدي إلى التعلق الشديد أو الشعور بعدم الأمان في العلاقات.

7. عقدة الفشل: الخوف الدائم من الفشل الذي يدفع الشخص إلى تجنب المحاولة أو أخذ المخاطر مما يؤثر على نموه الشخصي والمهني.

وكل عقدة نفسية يمكن أن تنشأ نتيجة تجارب الطفولة او البيئة المحيطة أو الصدمات النفسية وتحتاج إلى وعي واهتمام للتغلب عليها.
وطبعا لكل عقدة ادلتها الفلكية وقد يعاني البعض من اكثر من عقدة بنفس الوقت لذا ادراكه لهذه العقدة اول خطوات حلها علما اني اكرر دائما ان التنجيم يعتمد على مفهوم (الدلالة) أي أن الادلة الفلكية تشير أو تتزامن مع صفات وخصائص في حياة الإنسان ولا تؤثر عليه لذا ما سأذكره ليس هو السبب بأي عقدة نفسية انما هو تزامن وعلامة عليها وسبب العقد النفسية احداث بالطفولة او المحيط والبيئة التي يعيش بها الشخص وليس الكواكب .
ويمكن للاحكامي ( المنجم ) الخبير وصف العلاج الامثل لكل عقدة بعد تحليل خارطة المولد بشكل مفصل .

1. عقدة النقص

زحل دليل القيود والحدود غالبا ما يرتبط بالشعور بالنقص أو ضعف الثقة بالنفس وذلك بسبب رمزه للواقع الصارم والصعوبات فوجود زحل في بيوت النفس مثل البيت الأول (الذي يمثل الذات) أو في نظر عداوة مع الكواكب المرتبطة بالمشاعر (مثل القمر) قد يدل على شعور دائم بالنقص فزحل هنا يعكس الشعور الداخلي بالقيود والتحديات وهذه النسبة الفلكية تتزامن مع مشاعر الشخص حول عدم الكفاءة أو النقص مما يشير إلى عقدة نفسية تجعله دائما يقارن نفسه بالآخرين ويشعر بعدم القدرة على تحقيق ذاته.

2. عقدة الذنب

زحل في البيوت المرتبطة بالقيم (البيت التاسع) أو الذات اللاواعية (البيت الثاني عشر) يتزامن غالبا مع الشعور بالذنب حيث يمثل زحل رمز الحدود والمسؤولية وما يعكس ارتباط قوي بالأخلاق والأفعال مشاكلة زحل لادلة النفس مثل الشمس أو القمر يعزز هذا الشعور.
ففي هذه الحالة زحل يعكس الرغبة في تحمل المسؤولية وتحقيق الالتزامات وقد يؤدي هذا إلى شعور دائم بالذنب إذا شعر الشخص بعدم الوفاء بها أو في حال كانت ممارساته في الماضي تتعارض مع مبادئه الأخلاقية.

3. عقدة الاضطهاد

نبتون دليل الغموض والوهم كان كانت له دلالة البيت الثاني عشر أو الثامن ويتصل بعداوة بأحد ادلة النفس ( حاكم الطالع والقمر وعطارد والشمس ) فسيدل على الشعور بعدم اليقين أو الخوف من الملاحقة كما أن بلوتو في نفس السياق قد يشير إلى القلق الداخلي والخوف من الاضطهاد.
هذه النسبة الفلكية قد تدل على توترات نفسية تؤدي إلى الشك وعدم الثقة بالآخرين مما يعكس عقدة نفسية تجعل الشخص يتصور بأن الآخرين يحاولون استهدافه أو ظلمه حتى لو لم يكن ذلك حقيقي.

4. عقدة التفوق

الشمس والمريخ هما رموز للذاتية والقوة فأن كانوا او بيوتهم ( الاسد . الحمل ) في البيت الأول أو العاشر مع اتصال بالمشتري (دليل التوسع) فقد يدل هذا على شعور بالتفوق أو البحث عن العظمة لان هذه الدلالة تعكس إحساس دائم بالتفوق وقد يصل إلى درجة التكبر أو الرغبة في التميز عن الآخرين مما يتزامن مع عقدة نفسية تجعل الشخص يميل إلى الشعور بأنه أفضل أو أعلى من الآخرين.

5. عقدة أوديب وعقدة إليكترا

👍

3

7 تعليق

ابوجبر

شهر

الزهرة
الموقع
♑ الجدي 28°23'
البيت: 11

الحظوظ الجوهرية
المثلثة [3]

حاكم البيت: زحل
حاكم المثلثة: الزهرة
حاكم الحد: المريخ
حاكم الوجه: الشمس

الحظوظ العرضية
في ما يلي وتد | مستقيم سريع | محترق [0]

السرعة
مستقيم سريع

الاتصالات
☌ اقتران مع الشمس
☌ اقتران مع عطارد
☌ اقتران مع المريخ
⚹ تسديس مع زحل
△ تثليث مع اورانوس
⚹ تسديس مع نبتون
☌ اقتران مع بلوتو

التحليل
♀ الزهرة تمثل: الحب والزواج والجمال والفنون والمال والنساء الشابات والملذات

⚠ الزهرة محترقة:
ضعف في الامور العاطفية والمالية. صعوبات في العلاقات. خسائر مالية محتملة.

▸ الحالة العامة: معتدلة
الزهرة في وضع متوسط تدل على استقرار في العلاقات والامور المالية.

▸ دلالة البرج الجدي:
في الجدي: حب جاد ومسؤول. علاقات مبنية على الاحترام والمكانة.

▸ دلالة البيت 11:
البيت الحادي عشر: دلالة على الاصدقاء والجماعات والامنيات. الزهرة هنا يؤثر على الشبكات الاجتماعية والاهداف.

▸ دلالة الاتصالات:
○ اقتران الشمس: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.
○ اقتران عطارد: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.
⊖ اقتران المريخ: حدة وسخونة. طاقة قد تكون مدمرة او بناءة حسب الاستخدام.
⊕ تسديس زحل: تناغم وفرص سهلة. تعاون مثمر بين الدلالتين.
⊕ تثليث اورانوس: تناغم قوي ونعمة. تدفق سلس للطاقة بين الدلالتين.
⊕ تسديس نبتون: تناغم وفرص سهلة. تعاون مثمر بين الدلالتين.
○ اقتران بلوتو: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.

الزهرة 
الموقع 
♑ الجدي 28°23'
البيت: 11

الحظوظ الجوهرية 
المثلثة [3]

حاكم البيت: زحل
حاكم المثلثة: الزهرة
حاكم الحد: المريخ
حاكم الوجه: الشمس

الحظوظ العرضية 
في ما يلي وتد | مستقيم سريع | محترق [0]

السرعة 
مستقيم سريع

الاتصالات 
☌ اقتران مع الشمس
☌ اقتران مع عطارد
☌ اقتران مع المريخ
⚹ تسديس مع زحل
△ تثليث مع اورانوس
⚹ تسديس مع نبتون
☌ اقتران مع بلوتو

التحليل 
♀ الزهرة تمثل: الحب والزواج والجمال والفنون والمال والنساء الشابات والملذات

⚠ الزهرة محترقة: 
ضعف في الامور العاطفية والمالية. صعوبات في العلاقات. خسائر مالية محتملة.

▸ الحالة العامة: معتدلة
الزهرة في وضع متوسط تدل على استقرار في العلاقات والامور المالية.

▸ دلالة البرج الجدي:
في الجدي: حب جاد ومسؤول. علاقات مبنية على الاحترام والمكانة.

▸ دلالة البيت 11:
البيت الحادي عشر: دلالة على الاصدقاء والجماعات والامنيات. الزهرة هنا يؤثر على الشبكات الاجتماعية والاهداف.

▸ دلالة الاتصالات:
○ اقتران الشمس: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.
○ اقتران عطارد: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.
⊖ اقتران المريخ: حدة وسخونة. طاقة قد تكون مدمرة او بناءة حسب الاستخدام.
⊕ تسديس زحل: تناغم وفرص سهلة. تعاون مثمر بين الدلالتين.
⊕ تثليث اورانوس: تناغم قوي ونعمة. تدفق سلس للطاقة بين الدلالتين.
⊕ تسديس نبتون: تناغم وفرص سهلة. تعاون مثمر بين الدلالتين.
○ اقتران بلوتو: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.

👍

2

ابوجبر

شهر

الزهرة
الموقع
♑ الجدي 28°23'
البيت: 11

الحظوظ الجوهرية
المثلثة [3]

حاكم البيت: زحل
حاكم المثلثة: الزهرة
حاكم الحد: المريخ
حاكم الوجه: الشمس

الحظوظ العرضية
في ما يلي وتد | مستقيم سريع | محترق [0]

السرعة
مستقيم سريع

الاتصالات
☌ اقتران مع الشمس
☌ اقتران مع عطارد
☌ اقتران مع المريخ
⚹ تسديس مع زحل
△ تثليث مع اورانوس
⚹ تسديس مع نبتون
☌ اقتران مع بلوتو

التحليل
♀ الزهرة تمثل: الحب والزواج والجمال والفنون والمال والنساء الشابات والملذات

⚠ الزهرة محترقة:
ضعف في الامور العاطفية والمالية. صعوبات في العلاقات. خسائر مالية محتملة.

▸ الحالة العامة: معتدلة
الزهرة في وضع متوسط تدل على استقرار في العلاقات والامور المالية.

▸ دلالة البرج الجدي:
في الجدي: حب جاد ومسؤول. علاقات مبنية على الاحترام والمكانة.

▸ دلالة البيت 11:
البيت الحادي عشر: دلالة على الاصدقاء والجماعات والامنيات. الزهرة هنا يؤثر على الشبكات الاجتماعية والاهداف.

▸ دلالة الاتصالات:
○ اقتران الشمس: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.
○ اقتران عطارد: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.
⊖ اقتران المريخ: حدة وسخونة. طاقة قد تكون مدمرة او بناءة حسب الاستخدام.
⊕ تسديس زحل: تناغم وفرص سهلة. تعاون مثمر بين الدلالتين.
⊕ تثليث اورانوس: تناغم قوي ونعمة. تدفق سلس للطاقة بين الدلالتين.
⊕ تسديس نبتون: تناغم وفرص سهلة. تعاون مثمر بين الدلالتين.
○ اقتران بلوتو: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.

الزهرة 
الموقع 
♑ الجدي 28°23'
البيت: 11

الحظوظ الجوهرية 
المثلثة [3]

حاكم البيت: زحل
حاكم المثلثة: الزهرة
حاكم الحد: المريخ
حاكم الوجه: الشمس

الحظوظ العرضية 
في ما يلي وتد | مستقيم سريع | محترق [0]

السرعة 
مستقيم سريع

الاتصالات 
☌ اقتران مع الشمس
☌ اقتران مع عطارد
☌ اقتران مع المريخ
⚹ تسديس مع زحل
△ تثليث مع اورانوس
⚹ تسديس مع نبتون
☌ اقتران مع بلوتو

التحليل 
♀ الزهرة تمثل: الحب والزواج والجمال والفنون والمال والنساء الشابات والملذات

⚠ الزهرة محترقة: 
ضعف في الامور العاطفية والمالية. صعوبات في العلاقات. خسائر مالية محتملة.

▸ الحالة العامة: معتدلة
الزهرة في وضع متوسط تدل على استقرار في العلاقات والامور المالية.

▸ دلالة البرج الجدي:
في الجدي: حب جاد ومسؤول. علاقات مبنية على الاحترام والمكانة.

▸ دلالة البيت 11:
البيت الحادي عشر: دلالة على الاصدقاء والجماعات والامنيات. الزهرة هنا يؤثر على الشبكات الاجتماعية والاهداف.

▸ دلالة الاتصالات:
○ اقتران الشمس: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.
○ اقتران عطارد: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.
⊖ اقتران المريخ: حدة وسخونة. طاقة قد تكون مدمرة او بناءة حسب الاستخدام.
⊕ تسديس زحل: تناغم وفرص سهلة. تعاون مثمر بين الدلالتين.
⊕ تثليث اورانوس: تناغم قوي ونعمة. تدفق سلس للطاقة بين الدلالتين.
⊕ تسديس نبتون: تناغم وفرص سهلة. تعاون مثمر بين الدلالتين.
○ اقتران بلوتو: اندماج الادلة. يأخذ طبيعة الكوكبين معا.

👍

2

🌟 انضم الى مجتمع نهران

انشاء منشور

التفاعلات

إنشاء قصة

اختر مدينتك